バガヴァッド・ギーター
マハリシの英語訳に基づく日本語訳
第七章
詩節７−１
聖なる主は言われた。
精神が私に着いて離れず、ヨーガの実修を通じて私を拠り所にするようになると、いかにして、いかなる疑念もなく完全に私を知ることになるのか、おおパールタよ、その次第を聞きなさい。
The Blessed Lord said:
Hear O Partha, how with your mind attached to Me, and taking refuge in Me through the practice of Yoga, you will know Me completely, without any doubt.
詩節７−２
経験を伴ったこの知識を、余す所なくあなたに説き明かそう。それを知れば、もうこの世には他に知るべきことは何もない。
I shall declare to you without reserve this knowledge combined with experience, knowing which there remains nothing else to be known here.
詩節７−３
幾千もの人々のうち、完成に向けて精進する者は極わずかである。精進する完璧な人物たちのなかでも、私を如実に知る者は極わずかである。
Some one amongst thousands of men strives for perfection. Some one even amongst those who strive and are perfect knows Me truly.
詩節７−４
地、水、火、風、虚空、精神、知性、自我、これが八つに分かたれた私のプラクリティである。
Earth, water, fire, air, space, mind, intellect, and ego -- this is My Prakriti divided eightfold.
詩節７−５
これは超越的ではない私の本性である。だが、この他にも超越的な本性がある。それはあらゆる生き物たちのなかの意識であり、その意識によって宇宙は支えられ、その意識がジーヴァとなる、そう理解しなさい、おお剛腕の強者よ。
This is My non-transcendent Nature; other than this is My Transcendent Nature. Know It to be consciousness in all beings by which the universe is sustained, O Mighty-Armed, and which becomes the Jiva.
詩節７−６
これら（主の本性の超越的側面ならびに非超越的側面）が万物の本源であると知りなさい。私は全創造物の起源であり、その帰趨でもある。
Know these (transcendent and non-transcendent aspects of the Lord's nature) to be the source of all beings. I am the origin of all creation and its dissolution also.
詩節７−７
私を超えるものは何もない、おお富を勝ち取る者よ。これらはみな、糸に通されて繋がっている宝玉のように、私に繋がっている。
Beyond Me there is nothing whatsoever, O winner of wealth. All this is strung on Me as gems on a thread.
詩節７−８
私は水における流動性である、おおクンティーの子よ。私は、太陽と月における光輝である。全ヴェーダにおける音節オームである。虚空における音であり、人間における人間性である。
I am fluidity in water, O Son of Kunti; I am radiance in the Sun and the Moon; I am the syllable AUM in all the Veda; I am sound in space, and manhood in men.
詩節７−９
私は地における聖なる香りであり、火における輝きである。私は、あらゆる生物における生命であり、苦行者における苦行である。
I am the sacred odour in the earth and brightness in fire; I am the life in all beings and austerity in ascetics.
詩節７−１０
私は万物の永遠の種子であると知りなさい、パールタよ。私は知性あふれる人々の知性であり、光彩を放つ人々の光彩である。
Know Me to be the eternal seed of all beings, O Partha. I am the intellect of the intelligent and the lustre of the illustrious.
詩節７−１１
私は力強き者の、願望も愛着も伴わない力強さである。私は、おお最上のバーラタよ、生き物たちにおけるダルマに悖らぬ願望である。
Of the strong I am the strength, devoid of desire and attachment. In beings, O Best of the Bharatas, I am the desire that is not opposed to Dharma.
詩節７−１２
そしてまた、サットワに関連するいかなる性向を持つものがあろうとも、ラジャスやタマスに関連するいかなる性向を持つものがあろうとも、それらは私のみから生じると知りなさい。だが、実のところ、私がそれらのなかに有るのではない。それらが私のなかに有る。
And also, whatever tendencies there are pertaining to Sattwa, and whatever pertaining to Rajas or Tamas, know them to be from Me alone. But indeed I am not in them; they are in Me.
詩節７−１３
この世界全体が、これら三つのグナより生まれる影響によって惑わされている。これらとは異なり、不滅なるものである私を、如実に認識しないのだ。
This whole world is deluded by the influence born of these three Gunas. It does not truly recognize Me, the Imperishable, as distinct from them.
詩節７−１４
グナから成るこの私のマーヤーは実に神聖であり、克服し難い。私を拠り所にする者だけが、このマーヤーを乗り越える。
Divine indeed is this Maya of Mine, made of the Gunas, difficult to overcome. Those who take refuge in Me alone cross beyond this Maya.
詩節７−１５
悪しき行いを為す者は、私を探し求めない。迷妄に陥った、下等な人間である彼ら、その英知はマーヤーによって覆われて、彼らは魔性に依拠する。
Not Me do the evil-doers seek, the deluded, low among men, whose intelligence is enveloped by Maya and who are dependent on demonic tendencies.
詩節７−１６
アルジュナよ、四種類の有徳の人々が私を崇拝する。すなわち、苦境にある者、知識を求める者、富を求める者、明知ある者の四種である、おお最上のバーラタよ。
Four types of virtuous people, O Arjuna, worship Me: the distressed, the seeker of knowledge, the seeker of wealth, and the enlightened, O Best of Bharatas.
詩節７−１７
彼らのうち卓越しているのは、明知ある者、つねに合一しており、一なるものに専心する者である。明知ある者にとって私はこの上なく愛しく、私にとっても彼は愛しい。
Of them excels the enlightened, ever united, devoted to the One. I am supremely dear to the enlightened, and he is dear to Me.
詩節７−１８
たしかに彼らはみな高貴だけれども、思うに、明知ある者は私の自己そのものである。なぜなら、自己と合一している彼は、至高の終着地である私にのみ確立しているから。
Noble indeed are all these, but the enlightened one, I hold, is My very Self, for being united with the Self he is established in Me alone -- the supreme Goal.
詩節７−１９
数多の誕生の末に、知識ある人は私にたどり着く。彼にとっては、存在するものすべてがヴァースデーヴァであるのだが、そんな偉大な魂の持ち主は極めて稀である。
At the end of many births the man of knowledge finds Me. That great Soul is very rare for whom Vasudev is all that is.
詩節７−２０
あれこれの願望によって知識が奪い去られた人々は、他の神々を頼りにする。あれこれの規則に従い、各自の性向に導かれて。
Those whose knowledge has been carried away by this or that desire resort to other Gods, observing this or that rule, led by their own nature.
詩節７−２１
いかなる信愛者がいかなる形の神を信篤く崇拝することを望もうとも、その形の神に対する不動の信を抱かせるのは、誰あろう私である。
Whichever form any devotee wishes to worship with faith, it is I who place his unwavering faith in that very form.
詩節７−２２
信を授かりし彼は、その形の神の崇拝に励み、その神から望むものを手に入れるのだが、実は、それらは私によって定められたものである。
Endowed with faith he engages in worship of that form, and thence obtains his desires, these indeed being ordained by Me.
詩節７−２３
しかしながら、限られた英知の持ち主によって得られる果報は儚い。神々を崇拝する者たちは神々のもとへと行くが、私を信愛する者たちは私のもとにまで来る。
But temporary is the fruits gained by those men of limited intelligence. Worshippers of the Gods go to the Gods; My devotees come even unto Me.
詩節７−２４
愚かな者は、私が超越的であり、不変かつ至高であるということを知らずに、不顕なるものである私を顕現するものと考える。
The unwise, not knowing My transcendent nature, changeless and supreme, regard Me, the Unmanifest, as coming into manifestation.
詩節７−２５
ヨーガ・マーヤーに完全に覆われているため、私は万人の光であるわけではない。この迷妄に陥っている世界が、不生不滅である私を完全に知ることはない。
Entirely veiled by Yoga-Maya, I am not the light of all. This deluded world does not fully know Me, the Unborn, the Imperishable.
詩節７−２６
私は、過去、現在、未来の万物を知っているが、おおアルジュナよ、誰も私を知らないのだ。
I know the beings that are past, present, and yet to come, O Arjuna, but none knows Me.
詩節７−２７
願望と嫌悪から生じる対をなす正反対の物事に惑わされ、おおバーラタよ、生きとし生けるものは生まれながら深い迷妄に陥っている、おお敵を焼き滅ぼす者よ。
Bewildered by pairs of opposites arising from desire and aversion, O Bharat, all beings are born deeply deluded, O Scorcher of the Enemy.
詩節７−２８
罪行が終息し、行為が清浄である人々は、対をなす正反対の物事より生まれる迷妄から解放されて、固い決意で私を崇拝する。
Those men whose sin has come to an end, whose actions are pure, worship Me with firm resolve, freed from the delusion born of the pairs of opposites.
詩節７−２９
老いと死からの解放を求める人々は、私を拠り所にして、かのブラフマンを知る。すなわち、自己（アディヤートマン）を完全に知り、行為の全領域を知る。
Those who seek deliverance from old age and death, having taken refuge in Me, know that Brahm -- the Self (the Adhyatma) in its entirety and the whole field of action.
詩節７−３０
私を知ると共に、物質の領域の内にあるもの（アディブータ）も、神々の領域の内にあるもの（アディダイヴァ）も、ヤギャの内にあるもの（アディヤギャ）も知る人々は、精神が神聖なるものと合一しており、臨終の時でさえ私を意識し続ける。
Those who know Me together with that which is within the physical realm (Adhibuta), that which is within the celestial realm (Adhidaiva), and that which is within the Ygaya (Adhiyagya), their minds united with the Divine, remain conscious of Me even at the time of death.
かくて、栄えあるバガヴァッド・ギーターのウパニシャッド、
絶対者の科学、ヨーガの聖典、主クリシュナとアルジュナのあいだの対話、
その第七章が終わる。題して、「完全な明知のヨーガ、ギャーナ・ヴィギャーナ・ヨーガ」である。
Thus, in the Upanishad of the glorious
Bhagavad-Gita, in the Science of the Absolute,
in the Scripture of Yoga, in the dialogue
between Lord Krishna and Arjuna, ends the
sixth chapter, entitled: The Yoga of
Perfect Enlightenment, Gyan-Vigyan-Yoga.
Jai Guru Dev
© Chihiro Kobayakawa 2013